Es gibt ja noch andere gute Blogs…

Bleib Passiv über den Bundestrojaner und die Beziehungen von Bertelsmann zu Politik und dieser Überwachung.

Sociological images hat Bilder von der Halloweenparty eines Anwaltsbüros, auf der man sich als jemand verkleiden konnte, dem das Haus weggenommen wurde. Der Beitrag beleuchtet außerdem, wie eine Bürokultur derartige Menschenbilder schaffen kann.

Zoon Politikon schreibt zuerst über die Wahlen in Tunesien und warum die Islamismus-Diskussion in den Medien vielleicht ein wenig ungerecht ist. Dann beschäftigt sich des Blog noch mit einer von mir wenig geschätzten Person und ihrer Islamfeindlichkeit: Henryk M Broder – Wir basteln uns ein Weltbild.

Schließlich schreibt die Ökonomenstimme über die Studie, nach der Manager schlimmer sind als Psychopathen, und beleuchtet die Probleme mit dieser Studie.

Da hat sich also ein Arsch in Schweden in die Luft gesprengt, zum Glück mit nur zwei Verletzten, weil jemand seinen Propheten beleidigte. Da muss man schon ein bisschen durchgeknallt sein, um so was zu machen. Und damit das klar ist: bislang ist nicht erwiesen, ob der Typ terroristische Verbindungen hatte. Aber der ganze Bohei, der um die Mohammed-Karikaturen gemacht wurde, bestärkt so einen Menschen natürlich. Der Karikaturist wiederum sollte hier nicht beschuldigt werden – er hat seine Meinung geäußert, das sollte möglich sein, ohne dass sich deswegen jemand eine Bombe umschnallt.

Fertig.

In Ägypten herrscht momentan ein Streit um den Gesichtsschleier, den/die/das (?) Niqab. Dieser ist an der Al-Azhar-Universität neuerdings verboten – siehe auch dieses Video von Al Jazeera.

Bei der Mädchenmannschaft spricht sich derweil eine Leserin gegen die Burka aus: Frauenunterdrückung in Europa nicht dulden.

Mein Problem bei der Sache ist sehr einfach als Dilemma zu bezeichnen, das aus meiner Betonung individueller Freiheit stammt. Einerseits ist es für mich inakzeptabel, dass eine Frau gezwungen wird, sich aus bescheuerten Gründen zu verschleiern. Andererseits aber finde ich die Frage nicht einfach zu beantworten, warum denn im Gegenzug Frauen gezwungen werden, sich eben nicht zu verschleiern. Sollte eine Frau sich nicht verschleiern dürfen, wenn sie das möchte?

Zweitens spielt noch die Angst eine Rolle, dass Frauen, denen eine solche Verschleierung verboten wird, dann noch mehr Zeit in ihrer Wohnung eingesperrt verbringen, weil ihr Glaube oder ihr männlicher Vormund ihr nicht gestattet, ohne solche Schleier aus dem Haus zu gehen. Wie in dem Video gefragt wird: Wir wollen, dass muslimische Frauen sich an der Uni bilden, lassen sie dann aber nicht rein?

Dieses Dilemma lässt sich allerdings relativ schnell auflösen. Ja, es sollte jedem freigestellt sein, was er oder sie anzieht. Aber das ist nicht gleichbedeutend damit, dass jede Kleidung gleiche Reaktionen hervorrufen muss. Während ich z.B. auch dafür bin, dass man Nazi-Uniformen tragen können darf, sollte jemand in einer solchen Uniform doch nicht erwarten, von mir ebenso behandelt zu werden wie der sympathische Typ mit den Tattoos und den Piercings. Aber das ist normal. Darum würde ich als Lehrer im Unterricht auch nicht bauchfreie T-Shirts tragen, selbst wenn ich es darf.

Insofern muss sich die muslimische Frau also überlegen, ob ihr die Bildung an der Uni wichtiger ist als die Vollverschleierung. Ihr wird nicht verboten, den Schleier zu tragen, sondern nur, damit an die Uni zu gehen. So, wie Bankleute auch in Anzügen und Kostümen arbeiten, oder Handwerker im Blaumann kommen.

Uns es gibt noch einen Grund, eher gegen den Schleier zu sein. Solange man nämlich nicht dagegen ist, wird der Zwang zu dieser Kleidung stillschweigend akzeptiert. Und diesen Zwang gibt es leider. Mädchen, die den Schleier eher nicht tragen möchten, werden also mit einem Zwang konfrontiert, der scheinbar von der Gesellschaft mitgetragen wird. Anderenfalls aber kann man signalisieren, dass ein solcher Kleiderzwang nicht zu dem gehört, was wir in unserer Gesellschaft akzeptieren, dass es eben gegen die freiheitliche Grundordnung geht.

Als solche freie Gesellschaft müssen wir ansonsten einfach Möglichkeiten schaffen, sich dem Kleiderzwang zu widersetzen, seien es Ausweichorte wie schleierfreie Unis oder gar Zufluchtsorte wie Frauenhäuser, oder auch nur legale Möglichkeiten, dagegen zu klagen. Denn je schwieriger es wird, Frauen den Schleier aufzuzwingen, desto freier können sich Frauen dann auch selbst für den Schleier entscheiden.